50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

" B, X1 I% S6 j3 Z

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记·子张问入官》
6 D6 D0 ~$ q0 Q+ {  v2 e, P# }5 _/ m
译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
' C. q- p2 |* |, V/ F
* M1 w8 G& U; S% E6 `8 B) M2、业精于勤，荒于嬉。
( j9 T6 f9 E5 |9 |- _——韩愈《进学解》
9 B! I4 `) j) K( W
& X9 r& R* n9 h3 S译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
( @8 m+ F) N# U- Y: R1 a
% p* d9 N: l- j: s4 h2 G3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
% `( x* g7 G' k' Q" \1 X# k2 G
译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
; {0 o( e; j4 G
4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》
) B4 P+ f0 c' }( d3 x' C
译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
$ w$ a; v' i) i! f* f. \
5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》

  Q1 {, L' k4 r! v译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

, _* s1 x: e3 A! y6 _* V* Q6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》

- i2 w/ X. T# S5 A( K' L: _) r译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
$ s6 S$ c4 i8 H& M$ ^
' |9 i: G  h9 Y! R. g% h7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》

: F* P2 U- E  P3 Z' {( W译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

; u2 b( M% E- s* Q4 S3 U# S8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
: k/ _% T3 V. p( e0 j——《管子·五辅》

1 Y. d, T9 B1 \- w$ s, S译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
0 B" q" W+ O! j1 Y- w4 s6 m6 O8 _! P6 k
; K% L  c) j' Y! ?1 u5 g9、不以规矩，不能成方圆。
6 U- W0 y+ s$ S( c% j* q5 N! [——《孟子·离娄上》

) j/ L8 G" |$ v译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

( L3 h5 ]* L  ]4 O10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
1 D6 A5 z- e) g& G  z8 |% W——朱柏庐《治家格言》
5 b# Z' A% k# r- k. V& O1 i5 C
; h  J5 M! q. ~( H- w译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
8 l$ W  R/ Q$ s3 X  v4 B
0 b* q1 u5 a1 V' x# F译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
& D" ~+ _8 U1 H3 v/ k3 H6 y——《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
% @# x% h3 e" q4 r
8 m+ [- U/ R! r1 u7 ?13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》

译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》
5 d4 X; D' ?9 e0 t0 X
6 @( |8 @9 ?0 }) O! M/ [; w$ ]译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》

: P+ Y4 X' X* P9 ~$ g. V( O. n( \3 @# X译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
- t$ \) ?: k% U  j; ]6 {
16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》

译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

17、与朋友交，言而有信。
5 I) a; ?( S" D——《论语·学而》
" Z* G( k0 ~. o3 @: K! @  Z  O
! z" h* t0 w+ x) f; N译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

. o# O5 U3 D7 {) B) a18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》

译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

$ S9 A( I  J  v) B19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
) E0 \; A: i  X% X( E0 K4 k
译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》

译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
6 w# r$ z/ n7 W
' j; v7 i6 O5 m) d. o* f; K+ \8 C0 f21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》
3 f4 [+ O) _" g( J1 P3 ]& c
译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
6 F( x) j) V* w& s3 O: d5 I
' G1 b* l: d) M& d: {& L22、已所不欲，勿施于人。
, d4 R* r, U2 F/ u9 S; j——《论语·颜渊》
, K$ u5 O* R7 w0 }; e
1 U. A  R' o$ J: z8 Y$ m; a1 f$ Q译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
1 A4 N+ |' `' d6 u
+ A: \" d  I2 |9 s: `23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》

译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

( k) c! h; ^; U' n( G24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
6 J. |, @4 |- }8 G! k4 d——《战国策·魏策》

译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
7 f# z9 b0 a7 x7 W——《孟子·离娄下》
0 E9 C) |4 G" h2 K; g# _* W0 Y
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
: X1 X( e  c) r
27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
) [5 s# J2 _! X" w! d/ b4 X0 M4 ^: K——《管子·形势解》
9 v2 y9 {+ r+ g6 g0 H" T
% z$ ^- U" t6 O" U0 ]译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

  p5 {9 p* k9 i1 ?7 b28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
! j2 Z! n! |5 s  L. Q" ^7 z——扬雄《法言·君子》

译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
) y( H/ |$ `2 ]
6 F; W. ]' f  _, h( ?" j5 x29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
4 ?" r$ S" Y# d! q0 h! \
译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
. B! H+ I$ [% U2 b6 r: j. _/ Q2 O——《老子》第二十二章

译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
. M$ q% ~7 \5 L0 p3 a——《论语·述而》

0 \6 q  b! U% [4 H" s" p译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
# b1 O* G/ }& R2 S5 P" C% i9 C% p4 C
. K$ p& q8 w5 ]+ T32、尺有所短，寸有所长。
# d% C4 e& d/ T$ \7 W, Q6 ~——屈原《卜居》

( w0 Y. \! ~4 M8 r" _3 n( ?译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
/ ~8 @  r; x* L. a2 S" A9 C' x- d
' w0 r% v1 N0 E+ p8 O4 C2 h33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
, T  ^! M/ {6 h( k1 T/ Q# s8 ^4 b——《左传·宣公二年》
) R+ P$ ~) t: q% N0 D
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
4 a  W, j% E( o& e% H3 `* Y( }
34、过而不改，是谓过矣。
- b& D) J+ j" P; g0 o: f——《论语·卫灵公》
/ I7 ^/ g1 X. K
译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

$ g! \/ b0 W+ Q0 G/ n35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
! Z! s. B& g/ g/ o: ~——《韩非子·喻老》
4 c* ~& Q; e- H( o& p) f' _
译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
. B5 z% V0 f/ k7 I  S8 N" h% C5 R
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
. E+ i$ t+ o. G——《三国志·蜀书·先主传》
7 _2 W% l( M, v
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

8 p8 D, G- d  m9 c0 N" D0 b4 y9 b: c38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》

译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

' F. U3 \% K$ M) J3 y; Y: B% V39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》

8 j, o( n2 u8 b译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
, b# r" `  i" `5 y- R——《旧唐书·魏征列传》

. R* O$ Q% q3 J. T译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
/ M, C4 R8 y* n+ M
( e" L) k! |* S  [) l9 ?41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

7 q2 j2 v9 x8 e1 z  I) K译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
# i, k  u7 q" o- k- k5 U& @( g
& W9 H5 g# T! @5 b# v42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
% @/ ~9 D3 [5 J' \——《论语·子罕》
0 ~- }" c2 K8 q, F, X+ ^
% @; C. x& Q8 t; `( v译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
5 [8 V) r" E0 o8 r8 r9 C% n2 A
" @% y" r( L5 j44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》

译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

1 O7 |5 X( K1 y4 s& @45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》

8 n5 [4 l( [6 n" C0 V" X译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

! ]8 ~" j& X) _; i! r46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
" p  Z- t" D! v  F——《老子》第六十四章
2 \  {5 J& ], ~0 e% l, t1 |  P9 |
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

* p4 B4 L; \$ n8 R, Z, W47、士虽有学，而行为本焉。
! N  |3 p* B, E+ W2 A8 I; q6 Z——《墨子·修身》

译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
6 G$ E8 V3 b+ }1 t. U+ A2 d" y——屈原《离骚》

译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》

译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
! b- s7 b# l1 W( z" M& w) r* y* A
50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》
6 ~# e! g( \  B* ~
8 q/ r3 U$ S4 g. N0 P译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

" E! q5 t6 H; e: {