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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;8 L P& `5 f6 Z3 B8 J
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) [. c6 k4 ?- ?+ v" [# N% p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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: J1 f: [6 @% u+ w0 _9 X& n4 m0 W9 S c0 {0 L# |: Q! W5 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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( z! X& Z2 d1 j9 {" \; T1 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 n4 D9 y5 L9 Z9 o: K( S. omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 G1 `% }* A8 d: R9 Z! k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! s# z! k) x7 ?! I1 {9 e4 `4 \6 ^: G+ s' l% B& I' T- cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. k- n. U% j5 `% t- p
E( s: F% U7 q6 H: C8 h4 r" @- b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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) h. w+ V4 r5 A% M; O: A8 l+ J+ q$ t5 X6 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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+ ~+ }( A1 W& |9 c. p; C( Y; W9 N9 b1 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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! [# h6 c3 t5 ~4 h/ K( l# }! q M# o( m* i9 b9 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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) T% q5 h3 T* jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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H/ t7 U+ g% M [) r. S5 g' w4 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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2 K h7 r2 Z8 U: D! L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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1 Z) v& V$ j- U( j$ S, a# _5 W% M9 R$ J6 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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$ ?2 Q( i$ K0 M+ K/ S
' v/ W! x; z- N3 m! b& A( x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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, \6 z2 a" V/ a* M! G1 J7 b4 L9 O2 T! D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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" x) Q, P/ `3 L$ o, E! {) J m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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3 b/ }; k1 N. |( j( H, T: ^+ ?/ {6 ?- `5 ?; T* p% N7 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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2 U8 g) {- @* {2 i* s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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6 Z0 l9 e$ w' p5 n% U% k2 W: e2 }+ p; _# v+ ~" ~2 O+ {0 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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7 e) }" w' J$ f9 q- j! G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: y$ g& u' ~* J* J3 ]# {8 f* r3 L4 | l; |; E: _7 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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8 }/ s. R. S% X+ V6 U* [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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! `. P+ E. i1 H5 l; D! N- a( f7 |/ W# _3 `4 M5 }% y4 T* D0 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ t( i; Q& ]8 [* B; ^8 N/ Z/ f5 G! R+ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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* A& }) R9 F& d* J! C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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5 v) ~+ C D. L. i( T! ^$ H5 D# {9 s" {, |: B3 @8 X. Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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' L3 v+ o6 i0 a- C4 f9 [. Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 G9 Z/ D1 A# n/ n1 A( c0 }/ L" P9 @8 M E0 p3 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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: m. v, M& I' U
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/ }- J; N" u5 D$ [4 `) `: dHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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' v v, W3 G5 ^; h1 o7 W7 P1 k W& g/ L+ j0 z! G4 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& o6 N: s( d( u+ U0 C0 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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9 o2 u7 o x. q# u; y9 k* ^; |0 o% @' b3 g5 ^- k4 n7 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 C. Q& J! N6 ^7 }4 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 C0 L% ]' l' {4 N! B2 e1 j5 j' C# Y: v" E& r8 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* m; P! z, W) U/ a% k! n/ r# i4 K4 L7 E! W% ^* t# @: q( `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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$ A( y. l. K$ V' f% `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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% x: q5 W6 h0 r' v; s; d% J
A# q0 o/ T( ~( Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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p3 W+ ?8 f, ?+ l" U3 }2 m, n+ y9 B7 x; V1 L* E3 x, T. o, D: K0 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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: V) S) D9 T/ A8 Y% U3 N4 g$ W7 Q, P# F/ {8 E- h" r! L* E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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$ n) Q# M5 \1 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& M9 }# k. b8 F* q& x& `4 r5 ~) y, @* y( j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法7 { E5 d2 u, \( v" H# a- T
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# W% k5 A; @0 F. ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" B0 y/ r' r* k7 v: z' O- i F$ _5 J: m2 m5 n9 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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5 u7 |5 M& Q) ?6 O% M+ m" {0 f% H2 f) a a6 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 s5 o g1 T1 `2 s; @* e- F3 `# J3 C+ C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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7 N1 U2 F1 f$ ^6 N$ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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- X, Q2 R1 X0 s! J2 l6 a% {1 b6 G! i8 X4 _6 Y) L7 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 D/ m, B2 {; J A! C, X L4 w# w# M$ M- p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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( \0 Y4 `# C3 K+ {$ m' [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
. }5 e! T8 I5 a# V( v$ m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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9 f% I8 R7 f9 l4 _+ }! gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 `6 K0 P! T$ r/ L4 T% x
+ B% Y/ g9 j& b" X9 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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; n/ h) V" v% q4 q9 T" Y( _; |. d/ g( }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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- K1 F& ?. m+ N4 X8 |6 R, Z" w" @( y, X$ C6 Q6 W- Q" N8 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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7 z! g& n- `& j2 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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- s( d- N) Z- c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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5 F9 R+ A" }3 ]$ n, L% N" M5 X9 R" k8 u4 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% b# Z* s( n; c+ g! S, S" B3 ^0 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: q3 z4 |0 [5 ?1 s5 F: a4 e; ~4 K/ Z. d, ]" E i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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$ M8 @4 N: x- V3 o0 E2 ^* h I/ R* U: l5 \- K9 O' b* f7 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 p, k5 \7 z7 C5 l0 i. i7 o9 L0 n# c# u/ I, h _9 Z y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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4 i" R0 B* w$ K% Y6 f5 \5 F6 i7 N$ V$ q) V2 I7 ]+ C/ \! h$ H: f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 d$ x. e; u" O2 t8 [; S& l0 m8 q/ X0 _6 [6 Z- nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?4 l& t6 S! k& ~1 b+ k4 D
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 ^( V2 c# i6 a! P0 j$ umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">" m) e. f: M8 w. K
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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/ N# K7 I. `* c# K: R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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( c8 | ^ t3 c7 F8 I$ _) s8 _9 B$ ]0 s6 d" N# `% \ g( A0 k& kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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, G5 n6 w# T5 a0 h/ h, b1 P D# p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 i8 n# n3 z% O2 X& @! n( A! N6 q- X! \+ m& N% ~' smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 C, [" G- k9 i* b/ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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1 M" R! S6 |8 w# R+ ZHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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' x; i2 E* q4 ]8 C9 r( \& ?! S) e1 F' {) Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ J. e' o# `5 {. U% X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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; b s) P7 P- |2 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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0 l; W7 d# o# `" c- R2 m: u" L1 T$ A6 |* C# I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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) z3 x0 F6 b* b+ z$ ?8 j! W8 N
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f/ k! c) N$ Y8 P! Y- i7 a3 d1 y6 {. F3 ]8 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 Y* P2 x T# E8 t# T8 E8 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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