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跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第五章 2013年11月15日

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老猫 发表于 2013-11-16 19:56:32 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
           11月15日下午,贾陆英老师在老秘网第三QQ群“重温经典读书会”,继续与大家分享《论语问答录》学而篇第五章。近两天,老猫忙着学习三中全会《决定》,继续“旷课”。感谢随风网友提供聊天记录,讨论太热烈,话题比较分散,不好整理,大家将就看看。
6 W$ x0 Q# h* a( Y  y) m
8 I% a  N3 h# [4 M- ?& o" P贾陆英
% J( O6 X7 K+ m' w  c) S; W" O, C, x3 B: D* m  p
本群好热闹,我也来了。今天,我们学习探讨《论语》学而篇第五章:
1 r+ ]$ o9 E: f
0 ]5 {- N3 x% W  w1•5子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。"
1 @8 R) C# a: M3 A, D
5 B$ z0 R) H, [$ k6 t道(导):领导、治理。时:指农时。
8 V  L: g+ H: ~* A2 A1 Y2 R2 [7 n; t$ C) m: |! ]
孔子说:“领导一个拥有上千辆战车的大国,就要尽职尽责而又言而有信,节约财用而又爱惜民众,在农闲时节使用民力。”0 M3 F# e5 b* k  \% }' R
3 D& s5 E* k' _
问:本章提出了治国理政的哪些要点?4 l# e9 W# V/ y- y

, ^7 S$ N5 ?, @答:这是孔子谈为政治国的重要一章,其要点:一是要尽职尽责,二是要言而有信,三是要节约财用,四是要爱惜民众,五是要依照农时使用民力。这几点看似简单,真正做到却不容易,因为它集中体现了孔子关于“为政以德”的思想,指明了治国理政的基本要求。依此则国治,违此则国危,古今中外概莫能外。4 T( J0 p/ D6 J. j) r$ h

/ R- ^. s: J- g, ^+ K浅浅烟:
% a9 U4 b& @0 q( l8 z5 v/ J
( |5 v' g. }! {5 R+ P/ m使民以时  最大限度发挥人力资源
4 W' @$ `" V6 |2 P4 m
" j, ?3 N$ l. l4 v' q: d睡虫西麦:   P! O  C1 V. c' t8 m' c* f4 H
$ L! L3 m# l: y  N3 _
在农闲时节使用民力,终于想通了,打仗的时间是要在农闲的时候。也终于想通了,为什么年年打仗还有饭吃:)
, Q/ x; e9 y, F- j7 ^- b* _' W- Z1 V. Y' C$ E" ]
浅浅烟:8 k- ]" S$ d$ m2 z

- W8 r5 @7 n. \4 R, t! z用心想事 用心谋事 用心干事 用心成事,推行人本化管理机制% g, n  u4 e  [* x1 L9 {

% Q% t" L' G  G: w) t' F夕惕若:7 ?! Z$ H. v# J- Q) A0 L4 ~
+ X- |4 _' v: Z: q
古代春秋两季食补民力,不征战的
0 ?4 n& n$ D( k$ g) `
' b, t. u' x5 W6 D( F+ ^贾陆英:
3 e1 u& A# Q9 C2 |( I. j9 B# S! n( P
使民以时——在农耕时代,主要指要在农闲时节让民众服劳役。否则人误地一时,地误人一年。 3 Z) K! d; C% e4 M2 k. D. a  u

$ g1 e- ^7 Y5 N9 K六耳弥虫:: L+ _" N. c2 c& ^0 r

, K! d8 |2 G3 d  h" @因为古代是冷兵器时代,现代战争一炮就成灰了。所以要仁政,尚德
3 C$ Z7 n  T1 F* r$ P4 `# I( T$ U+ E6 ?5 v0 _. L6 |2 Y
贾陆英:. g6 U/ F7 K, k" p4 }0 j7 }) Y
( z# c8 O+ O( A. k' r- h
主要指服劳役,而非战争。
9 b* S8 D$ Y  u+ |7 y. V( N" M4 Y2 ~, W: F5 O3 B
无心随风:6 b/ L- U) y4 d( e

# y( I; C) ~+ U  n1 U治国之纲,以人为本
  r8 m; L* d7 ~3 C1 l! z" k  G! E# q; s$ n5 I7 _  U! r
贾陆英:
! |" m% `+ E+ x9 q
1 X; e) f' C* S9 t% S% X) L治国之纲,以人为本。赞同这个观点。
/ @* V# K7 r6 F, L3 H* k
9 O9 U$ T7 ^$ `6 e夕惕若:
+ u5 O, U* T" z. X1 ^6 {  v9 q9 S8 k8 j' G8 W' V$ b9 R
贾老,晚生于半年前浏览了John Locke写的《政府论》,里面有这样的观点:所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民——和孔子的为政为民的观念有暗合之处啊) h! `' ~: u7 n  u

" R. d9 V$ [+ U. S$ B贾陆英:
. a' H0 o1 O/ C) S7 ?7 L
5 e/ W/ S" g- U- Y, n. K9 @孔子讲为政以德,上述五条体现了他的思想* T* o( H0 K1 z0 G: Q
; Y- s4 h5 n  A/ [2 {3 ?
小小的确幸!:' C6 J0 B6 i4 o
9 M% ?6 U' S$ E& r1 X& ~  u0 I4 Z, N
孔子怕没有讲到要推翻政府吧?
* z: g0 t) J1 Z" I& {6 u
; [1 @2 l, V. \: J$ H3 o: g( ?+ J贾陆英:
5 D, b: Z- F6 j+ t* m6 ]# [5 V1 Z8 N. T3 e5 ]
所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民——和孔子的为政为民的观念有暗合之处啊——赞同。孔子思想与上述观点有暗合之处,但上述欢点有现代意味,这是不同观点。
5 \% W7 c3 Z$ g$ k
! o- M( M. J& x7 f3 Y$ W4 x. \LanYee:
  Z; I3 O7 e  c1 n3 H5 s* g$ o
9 w5 N  z% u( x9 l# d6 l, M! q5 R贾老师讲的这段就是要爱民惜民
  _" d  F2 t) Q) j% i# \. b& @7 X+ `9 S: @5 M: [
小小的确幸!:
. B9 p8 p3 M* o0 Q/ s0 _; c- Z2 J! C0 n  B& \& H( {
时代背景不一样,文化背景不同,但都强调为民
9 ?# A8 w# Q; |; J# v4 Q0 U

使民以时

使民以时
8 a* @% ^# D# w' F" `. ^, c
夕惕若:0 {: n3 s& R# z3 Y7 m
% M6 H# p; F' m3 Y4 {0 g- e& P+ l
对对,毕竟是西方的东西,太强调个人权利
+ Y& F' I- ~3 P9 S4 p8 ]" `$ s
+ \  ], Y$ S& ]无心随风:
  Y  [% M7 {& m0 h" y. {7 D; y% `) H( ?. v' p
好的电影也如好的文章,表达积极向上的内容,激发正能量,故能博得同感留下印象
0 K3 k7 N& E/ m
( E& r% t& M, T2 b( v+ B5 {* W六耳弥虫:% g% N6 V+ M$ W6 \" c" k5 H% O
% C3 [/ c) L9 L
贾老对欧阳学派有没有研究
  c3 g- O/ u& C5 Z0 N3 s; S9 ]; q2 i5 f1 s5 F5 w2 o4 b
贾陆英:
7 `' F# `! U/ ~) |5 g2 [9 U/ T& V. W1 K5 a7 F
知之不多。孔子讲的不是“役民术”,而是治国大纲。放在今天,也值得发扬,当然也要与时俱进。  j' v. C+ q0 q, F; k( F. }$ R% q
5 m* Q0 C* L$ ?( ^; d
夕惕若:
% _8 c* L1 P. k- j
% ?* b! t# y; B: E% M" c' u说到爱民惜民和用民的关系,我倒有个不成熟的看法。判断一个政府的好坏,在于它的初衷是哪个,如果目的是用民,爱民惜民只是哄人的手段,那么这个政府就不是长久的,相反,一个政府建立的目的是爱民惜民,用民只是不得已,那这样的政府才是和谐的,才是稳固的
5 D. Q" y  Y" l( x
3 S; ]4 s. j1 k0 n2 m1 R6 b睡虫西麦:
( _8 ?% E) {! P
6 o7 U: G& J6 k9 l/ T$ W) S0 H  d如果真的完全按孔子的去做也是可行的
, ~. m+ W* A8 ?& ^0 g& S
- ^6 J- v5 F' d. T" s1 z4 |小小的确幸!:
8 y, K3 ^/ {6 B9 h8 \( }6 A/ W6 s) o/ Y+ Y& y
其实胡适在新文化运动中强调要开启民智。不能老是说到政府怎么样
) ]3 M( ]4 F- M  g  J( A, r4 H) H" d4 b8 [0 q
贾陆英:6 ^$ M) v" z" f! ]& V( f/ A
% R: b  j; A& E1 y2 w7 \1 y
民本思想,当今以人为本,执政为民的思想。# Z" J4 A1 `0 k* k, Y( a0 y& N5 |
' n- ^1 C# X2 ^& X
无心随风:3 \- ^& L8 I/ o' T. v. ?% v
( {/ o2 j7 n. [% O; A% I( W# L
前几天看了雷神2,同样是神话故事,北欧、希腊他们的神话故事成系统很完整,中国的神话故事却很凌乱,对应的中国的文化同样如此,造就了今天国人价值观的凌乱和文化信仰的缺失!现在的我们不需要伟大的思想家,需要的是系统完善的思想体系!: B0 S% n+ @9 v  q4 \; f% W
( l7 z$ G" c9 v8 S
LanYee:1 C+ _! B) b! z4 r* i

& E4 Z  N, M5 f贾师您如可看待提出的服务型政府建设?是不是服务就是政府的主体功能了?. A# q! `# Z5 }" ?6 \# r2 H
7 D# W3 B8 R/ e8 E
贾陆英:8 M) b4 s* d1 y( E6 [8 o, H& t

  Q9 I+ S$ }2 {: [9 g6 ^: c; |服务型政府建设——这应是政府最本质的职能。6 I- m" ~, p- B+ t( S2 b) E, V- i

( U+ A" ~( D5 n7 M! ?4 o破风弃俗:
! }, E' u- X9 F$ o9 r3 u1 s: G) q! n  ^* o; _6 C& a% x
贾老师:请教您一个问题。孔老夫子的“为政为民”和我们现在的“执政为民”是同一个道理。但是,如今我们政府的首要职能是发展经济。那么,发展经济和为民服务同步,是一个伪命题?还是一个问题的两个方面?# m7 W! f1 b% @/ Q7 {
" V$ J& j9 c" g. F( E2 ~6 G2 `
无心随风:! U& @& ~( a6 X2 i9 Y$ T

/ P/ b9 V8 U  C5 M政府宏观功能是调控,微观是服务- A/ ]& Y  b2 g1 Y6 ~6 o

% Z- J9 v( |/ e1 q0 b5 f睡虫西麦:
) C8 l. w- G# y( A- y, }
' n9 x+ t& }. W7 X发展经济不就是为民么1 V; O, [% z; k/ Q; `

& d5 x8 I& F% q1 ]: j% b5 w1 ]  }小小的确幸!:
( M0 S) D- _( [$ `
+ Z" O) P' X; j, G; ^) E除了物质需求还有精神需求
! F* m9 K' j! `6 {/ {
9 G8 R; E' n  U! _' X  _1 t, u3 X破风弃俗:
" k7 o) G! j# m0 i8 g' p; h! U
4 ]: D+ W! V: _  x7 B5 Q发展经济是为民,这是一个伪命题,站不住脚。
: t7 y; \8 A0 }% `! @9 Z6 x  F( _0 m( j# D: b: P$ L7 N( B$ ]
睡虫西麦:4 P' i* D0 \5 b( e' ^; w

+ {9 p0 o) W: m为了人民才要好好发展经济,发展军事,发展一个国家的方方面面( y6 F1 `8 Y) e( N+ y4 q/ K9 Z

, e1 u8 ]( I( ~+ [0 b, y& L夕惕若:
; {- i1 f5 H( a+ j# g! p% Q8 P, N+ m  G; M: Q/ t
群众是我党力量的源泉,这句话,很多人当成空话套话,但政府的权力是民众赋予的,是一个个水滴汇聚成的大海,或许一滴水的力量不足以说明什么,但是脱离了这一滴滴的水,所谓就是画饼充饥、空中楼阁
( p/ |! {* i& G6 d1 ~3 T8 V
9 o' j* d5 X+ G& e! H贾陆英:; D3 W0 v0 Y! c  M% Z7 E( I/ H
) U; h- L" [/ x* p2 D1 c3 s
应该是是一个问题的两个方面。政府是全心全意为人民服务的,其工作的好坏,要以人民满意不满意为最高标准。毛主席讲为人民服务,邓小平讲“四个满意不满意”,既是讲党的宗旨,又是讲政府最本质的职能。$ t/ i& o% A: x( _! Z1 N

1 ]" o% c8 t7 }9 f6 g夕惕若:
. S, C( ?1 a  w* ?2 {4 M! O
) @& L: ^  c/ t/ e& `, V  t6 E哎哎,我刚才的那番话和贾老的立论很合啊
$ |: U+ [7 ?! S+ ]' U) `
" e$ K& |# j$ q5 z潜龙:7 |& K0 ?$ h: A; F% \5 D

/ M9 G  x7 W+ v& b8 M其实,从孔子提出的为政治国的几点要求来看,作为政府,它必须是一个负责任的政府,是一个诚信的政府,是一个廉洁的的政府,是一个服务型的政府。
0 N/ o$ M6 x/ v6 [3 c8 Q9 O1 {! x( L( [7 g9 O/ ^- T# [, Y8 U
夕惕若:
! e) T  E* |0 x% Z
5 s  ~. p* K5 c/ V4 D立党为公、执政为民,说的就是这个吧。应该是拿着人民赋予的权力,为自己谋私,不管他以什么借口,要么为利,要么为名& R6 ?4 R" V, a( Q4 X+ V/ {6 ?

/ v. _4 R1 H4 t$ B6 \1 Z$ c/ E, X& e小小的确幸!:( K1 t' V8 }% ?2 ?, k: x6 l; n5 s

0 W9 U- V, W+ B: _说到底,改革就是利益再分配,谁要动我的奶酪?俺是要拼命的。$ t4 ^  O& J9 T$ a: W

9 k, j# h3 O; n' D( M5 cLanYee:
/ E$ s8 l1 D2 @8 G) f% v; ]2 ?8 V
3 F; w6 _1 T( ?" I, n, E但是政府施政的时候该如何把这理念落到实处呢?
+ [( i4 \% I( s+ T. H/ y; K* R4 b: F, V/ Q4 ]$ b2 B. @: O2 ]
夕惕若! ~& z# u2 d# s5 l2 N

6 s0 V4 ?6 K( Z3 ^) I只有明白自己到底在干什么,才不会偏离航道,虽然这些话说起来很空洞,很理想。落实就不能用自由主义,要用边沁提出的功利主义,要维护最大多数人的利益, \% z2 `8 c2 p- O
( A. B( C6 z: K# P
洁月寿神2 s0 D3 y# m% S1 D0 s- `) O) s' {
3 M2 |8 h8 g* ]5 S* Y  i
现在有个别地方搞政绩工程,只能看不能用的!政府的投入只看见投进去的,没看见收回来的,根本不根效益挂钩
0 d' Y) [; v& U
( P, j% z4 z2 q: K潜龙:- O' l5 ^) U& q+ }$ F8 F

* A9 ~9 W7 X( C, x其实,不论从中国还是西方国家发展的历史进程来看,政府与民众之间的两者关系,始终围绕着权力的消长进行所谓的双方利益格局的调整与博弈。因此,在分析政府的角色和职能定位时,不要忽略了这个历史规律,从近现代西方国家的民主政治改革来看,人类社会似乎又进入了还权于民这样的一个时代.所以说,老子的无为而治的思想又开始盛行
9 o3 i+ \1 y/ J! ~: G
# a9 J2 V& I9 P贾陆英:
, t/ e3 m7 K" e3 w4 M8 u/ T4 U( A
有客人来,告退了。+ m6 j* z$ b# Q4 m

7 U( ]0 R. k- e9 W0 \; W" N  ]; q9 X. h* W
 

精彩评论11

正序浏览
清风抚雪 发表于 2014-6-7 23:36:10 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
公文写作百法例讲
节用而爱人,使民以时,结合现在就是不要让下属干得太多,要合理使用
 
长沙一秘书 发表于 2013-12-10 15:30:23 | 显示全部楼层

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老秘网虚拟稿费
看解惑文字,拾古文精粹,品不同解读,引思流汇聚。
 
villager 发表于 2013-12-14 21:08:25 | 显示全部楼层
 
专业写文章
杆子帮保家卫国兴邦{:soso_e179:}
 
夕惕若 发表于 2013-11-17 13:01:55 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
我等共同探讨、学习{:soso_e185:}
 
折戳沉沙 发表于 2013-11-17 17:59:41 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
好好学习,向大家学习,向书本学习。
 
villager 发表于 2013-12-14 20:14:50 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
我等共同探讨、学习,博大精深
 
璃醉烟 发表于 2013-11-17 14:41:57 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
矮油,上电视~\(≧▽≦)/~啦啦啦
 
江苏省委秘书 发表于 2013-11-17 14:43:33 | 显示全部楼层

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出门如见大宾使民如承大祭
 
LWJ147789 发表于 2013-11-17 21:27:22 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
为政以德,领导 的责任很大!!
 
无心随风 发表于 2013-11-16 23:26:37 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
昨日适逢其会,受益匪浅。
 
中国秘书 发表于 2013-11-18 08:53:23 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
有点意思,值得探讨...
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